●  吴  茜

　　“选秀”创造了一个全民“狂欢”的时代，讲堂则带来了“全民学习”的时代。自1999年以来，以央视《百家讲坛》为代表的讲坛类节目纷纷兴起，成为中国电视荧屏上的一道文化景观。以强大的整合传播优势著称的网络媒体当然也不甘示弱，加入到此行列中来。由千龙、新浪、网易等多家网站推出的《网上大讲堂》充分利用了网络的优势，展现出了独有的特色，主题丰富，形式多样，互动性强。“网络大讲堂”自推出以来就受到了广大网友的欢迎。本文主要从传播社会学的视角对“网络大讲堂”这一现象进行解读。

　　讲堂兴起的社会背景

　　英国文化研究的开山鼻祖霍尔指出，流行的文化现象总是植根于人们的日常生活。现代人普遍要求更多的社会流动、社会开放。家庭、学校已不再是仅有的社会化职能机构了，现代大众传播中的广播、电视、书籍、报刊、电脑等多种渠道的社会化功能已日趋明显。①处在新旧文化交替过渡时代的现代中国人，在其心理发展历程中备感双重价值的剧烈冲突。②人们由此产生的心理焦虑需要有一位“引领者”来“指点迷津”。
　　因此，讲坛类节目应运而生。开创“讲坛”先河的是1999年湖南经济电视台余秋雨的演讲《走向21世纪的中国文化》，这种现场传播学术思想的传播新样式后来演变为湖南卫视的《千年论坛》，成为独立栏目。③网络也不甘示弱，加入到此行列中来。
　　《网上大讲堂》是由千龙、新浪、搜狐、网易等北京市10家网站于2007年5月底推出的活动专题。截至2007年9月13日，已举办16期，共计164堂讲座，主题涉及国家文化、名著解析、历史评点、金融投资、奥运故事、医疗健康、旅游探险、心理咨询、古董鉴赏等20余项内容，共计邀请专家125人。累积点击率已突破5000万人次，网民来信3000余封。

　　网上大讲堂之优势

　　1．内容广泛，紧跟潮流
　　《网上大讲堂》涉及各个领域。以“新浪网”的《网上大讲堂》为例：著名作家、北京语言大学教授梁晓声谈青少年写作；凤凰卫视主播许戈辉做客畅谈奥运情结；二级英模杨顺德谈青少年如何戒除网瘾；财经主播李南教你聚财有道；学者慧曼谈传统文化与企业管理；“长衫先生”李里讲论语等。
　　2．形式多样，学习简便
　　网络将我们带入了“不出门即知天下事”的新纪元。网络时代的意义不仅在于网络的多媒体传播的融合性质，还在于以往的媒介在与新媒介共生存共前进的过程中，已逐渐把新的发展容纳到自身之中。④
从麦克卢汉的“媒介即讯息”的角度出发，网络把许多媒介变成了自己的内容。《网上大讲堂》采用访谈（或讲座）与文字、图片、FLASH、视频相结合的方式，还加入了相关讲师的博客链接，既借鉴了传统媒体的优势，又充分发挥了网络媒体的特点。
　　3．双向交流，平等对话
　　“知识分子与媒介共舞”这一现象越来越引起大家的关注。有人说，《百家讲坛》的成功是精英文化与大众文化共生的代表。⑤而笔者认为，《百家讲坛》和它的明星学者看似走入了寻常百姓家，实质上学者和观众并非处于平等的位置，并不能进行平等对话。这里的传播是单向的，学者是传播者，而观众是接收者。不管是于丹“读论语”，还是易中天“品三国”，其实说的都是一家之言，以个人视角来解读。学者手中的话语权成为了话语霸权，讲什么、怎么讲都由学者决定。
　　而在网络上，每个个体都可以成为信息的发布者，而不仅仅是简单的沉默的接受者，这种传受关系的颠覆式变革是具有划时代意义的。《网上大讲堂》大多采用访谈的形式，主持人结合网友的提问向嘉宾发问，一问一答，更具亲和魅力。同时，《网上大讲堂》还给网友提供了发表意见和交流心得的平台，新浪《网上大讲堂》页面上就可以随时“发表评论”。但是，《网上大讲堂》上很少有批评的声音。大多都是蜻蜓点水，浮面而过。可能观众很少带批判意识来看，抑或是被网站删除了。
　　4．平视镜头，拉近距离
　　电脑是个完全私人的媒介，电视却属于家庭媒介。在多数家庭是家庭成员一起观看节目，展现一幅其乐融融的景象。而在网络上看节目的时候，一般是观众一个人，不易被人打扰。有观点认为，距离代表了人与人之间的关系。一般而言，距离近显示了关系的亲密。笔者猜测，是否可以将之运用到媒体与受众的关系中去？电子媒体与观众的距离近了，心理距离也就随之拉近了。我们在观看电脑上的节目时，距离电脑屏幕的距离比看电视时距电视近多了，这样观众更容易进入《网上大讲堂》。

　　网上大讲堂之不足

　　1．主持人。既然大多做成访谈节目的形式，主持人的作用不容小觑。主持人不仅要驾驭好现场，而且要调节场上气氛，控制节奏，并且要制造亮点，适时将谈话推向高潮。而《网上大讲堂》的主持人，相比电视谈话类节目主持人，逊色不少。《网上大讲堂》有些主持人只是简单地对嘉宾提出问题，没有什么出彩的地方。这可能与网络上无专职主持人有关。相信伴随着越来越多的“网络主持人”大赛的举办，这一问题能得到解决。
　　2．收视习惯。有学者从社会心理学角度进行分析，观众对电视学术讲坛的关注，在一定程度上是被媒介培养出来的一种习惯。由此可以看出：在现代社会，人们对文化产品的消费，与其说是一种内在需求，不如说是被培养出来的一种习惯，从众心理促使人们去关注一些新的东西，之后，就沉淀为一种相对稳定的需求。⑥在中国，普遍的网络收视习惯还未养成，网上大讲堂的收视习惯还需培养。
　　3．制作营销。处在初期阶段的《网上大讲堂》知名度还不是很高，也没有成功的营销经验。在节目的后期制作经营方面，《网上大讲堂》可以向《百家讲坛》取经，打造一套完整成熟的产业链条。《百家讲坛》在获得大量广告商青睐的同时，也带动了图书、音像等衍生产品在市场上的热销。
　　4．拓展内容。《网上大讲堂》主要涉及文化、旅游、保健等实用内容。但转型时期的人们，要的不仅仅是这些实用的东西。人们还要求对社会现象做出解读，尤其是一些政治问题。
　　相对于电视和报纸，有“草根”之誉的新媒体——网络有较大的开放性。只要不触及敏感线，网络可以比电视先行一步，就百姓关心的政治话题予以讨论。因此，在这一方面，我们对《网上大讲堂》抱有些许期待，期盼着它话题的拓展。
　　注释：
　　①②周晓虹：《现代社会心理学》，上海人民出版社，2006年版
　　③⑥陈力丹 易前良：《电视学术讲坛的社会学、传播学解读》，http://www.cjas.com.cn/n2182c27.aspx
　　④殷晓蓉：《网络传播文化历史与未来》，清华大学出版社，2005年版，第157页
　　⑤马燕：《百家讲坛：精英文化的大众化》，《中华新闻报》，2007年6月27日，第C02版
　　（作者单位：南京大学新闻与传播学院）

　　来源：青年记者２００８年１０月中