摘要：　　题 注：这是从1917年1月列宁一本没有写完的小册子《统计学和社会学》手稿前言部分中摘录的。他提出了统计学对于学术研究科学性的重要

　　题  注：这是从1917年1月列宁一本没有写完的小册子《统计学和社会学》手稿前言部分中摘录的。他提出了统计学对于学术研究科学性的重要意义。他对如何搜集事实、怎样确定事实之间的联系和相互依存的关系，进行了论证。他要求从事实的整体上、从它们的联系中去掌握事实，毫无例外地掌握与所研究的问题有关的全部事实，而不是抽取个别的事实。这些要求对于新闻报道如何做到真实、客观、全面，具有指导意义。

　　英国谚语说得好：事实是顽强的东西。你看到某位著作家口若悬河地从各种意义、各个角度大谈其“民族原则”的伟大，并且他多半是像民间故事里那个出名的人物看见人家送葬时大喊“但愿你们拉也拉不完”①一样恰当和适宜地运用这个“原则”，你就最容易想起这句谚语。

　　确凿的事实、无可争辩的事实——这个东西恰恰是这一类著作家们最不能忍耐的，但是，为了真正弄清楚常常被人故意混淆起来的复杂而困难的问题，却恰恰是十分必要的。那么，怎样搜集事实呢？怎样确定事实之间的联系和相互依存性呢？

　　在社会现象领域，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。挑选任何例子是毫不费劲的，但这没有任何意义，或者有纯粹消极的意义，因为问题完全在于，每一个别情况都有其具体的历史环境。如果从事实的整体上、从它们的联系中去掌握事实，那么，事实不仅是“胜于雄辩”，而且是绝对确凿的证据。如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏也不如。譬如，一个从前严肃、现在也希望人们说他严肃的著作家，竟以蒙古桎梏②的事实为例来说明20世纪在欧洲发生的某些事件，难道可以认为这只是儿戏吗？把这叫做政治欺骗岂不更正确？蒙古的桎梏，这是一个历史事实，这个事实无疑与民族问题有关，正如20世纪的欧洲的许多事实也无疑与民族问题有关一样。但是只有被法国人称为“民族小丑”的少数人，才既以严肃认真自诩，却又妄图用蒙古的桎梏这个“事实”来说明20世纪的欧洲所发生的事件。

　　由此得出的结论是显而易见的：应当设法根据准确的和不容争辩的事实来建立一个基础，这个基础可以作为依据，可以用来同今天在某些国家中被恣意滥用的任何“空泛的”或“大致的”论断作对比。要使这成为真正的基础，就必须毫无例外地掌握与所研究的问题有关的全部事实，而不是抽取个别的事实，否则就必然会发生怀疑，而且是完全合理的怀疑，即怀疑那些事实是随意挑选出来的，怀疑可能是为了替卑鄙的勾当作辩护而以“主观”臆造的东西来代替全部历史现象的客观联系和相互依存关系。要知道，这样的事情是有的……是很常见的。

　　根据这些理由，我们决定从统计着手，当然，我们完全意识到，在某些宁愿接受“令人鼓舞的谎言”而不肯接受“卑微的真理”③的读者中，在某些喜欢在“一般地”谈论国际主义、世界主义、民族主义、爱国主义等等的幌子下偷运政治黑货的著作家中，统计学会引起何等深刻的反感。

　　（中译文采自《列宁全集》第2版增订版28卷363-365页，人民出版社2017年版。个别句子根据俄文原文重译，行文格式根据俄文原文有所调整。文中黑体字为原著中的标示。）

　　注释：

　　①指俄罗斯民间故事《十足的傻瓜》中的主人公傻瓜伊万努什卡。这个傻瓜经常说些不合时宜的话。有一天，他看到农民在脱粒，就叫喊道：“你们脱三天，只能脱三粒！”为此他挨了一顿打。傻瓜回家向母亲哭诉，母亲告诉他：“你应该说，但愿你们打也打不完，运也运不完！”第二天，傻瓜看到人家送葬，就叫喊道：“但愿你们运也运不完，拉也拉不完！”结果又挨了一顿打。

　　②原译文“蒙古人的统治”，俄文原句“Монгольское иго”。这是一个历史学名词，应译为“蒙古的桎梏”。

　　③这里引用的是俄国诗人亚·谢·普希金的抒情诗《英雄》中的话。该诗采取“诗人”和“友人”对话的形式。“诗人”认为：拿破仑冒着生命危险去传染病院同患黑死病的士兵握手表示慰问一事，虽经历史学家考证并非事实，但一句“令人鼓舞的谎言”，要比千万个“卑微的真理”更可贵。此处列宁是反普希金诗原意引用的。

　　（编辑和注释：许红玲，四川大学文学与新闻学院博士研究生；陈力丹，四川大学讲席教授、中国人民大学荣誉一级教授，本刊学术顾问）