摘要：

    文/观  其

    干活干活，不干不活；成长成长，成“长”不长；做个“匠人”，健康阳光。

    “匠之国”——看到日本人这样说自己，我受刺激了。
   日本驻华大使馆寄来的《越洋聚焦——日本论坛》7月号，最后一篇是《复苏的匠之国·日本》。文中，日本经济产业省事务次官北隆声说：日本的强大之处，日本竞争力的出发点，在于“精益求精的制作工艺”。他分析，日本具有“以精心制造为乐”的国民性，日本人都有与工匠相通的那种精益求精的执著精神——“最高的愉悦是能够快乐地做活儿”。日本一直重视对中小学生的相关教育和实践活动，就是“为了让学生们感受到劳动的乐趣和尊贵”。
    而我们呢？自古、自小受的教育，最高的愉悦是“不干活儿”，或者说叫“光支使别人干活儿”。《左传》有：“君子劳心，小人劳力，先王之制也。”《孟子》有：“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”如今，“好好上学，否则，将来你就只能当工人”，大概是家长、老师训孩子用的最多的一句话。还有“不想当元帅的士兵不是好士兵”，上司用来激励下级，下级用来激励自己，老师用来激励学生，学生呢，则把这句名人名言写进作文以示有理想。不知哪位高人把拿破仑的那句话译成这样，弄得拿破仑比中国特色还中国特色。
    脑袋比手高贵，动脑比动手风光。口口声声“劳动最光荣”，其实很少有人真心这么想。有更学术的，把劳动分为高级劳动和低级劳动。“高级劳动者”又很少视自己为劳动者，而是搞物理的、搞化学的、搞文学的、搞艺术的、搞新闻的、搞管理的、搞经营的、搞接待的……一个“搞”字，总让人觉得即便这些“高级”的行当，在“高级劳动者”眼里仍有些不屑。什么才让人屑呢？谁都没有说，其实就四个字：不劳而获。如此才是“最高追求”！这不是瞎说，教授争处长、博士争县长的多了，教授、博士可是“最清高”的啊！也是，做实验、写论文、教学生多累啊，当了什么“长”不就离“不劳而获”近了么！成了“长”就是领导，领导一动手意义就大了，会议上、文件中、新闻里是要加上“亲自”、“专门”等前缀的。领导么，劳心不劳力，动口不动手，支使别人干就行了，您却“亲自”、“专门”干，这觉悟！这作风！
    而工人、农民等“低级劳动者”，何以称之？“干活的”。很少听人说“搞机器的”、“搞庄稼的”，似乎他们连“搞”字都不配用。
    劳动有复杂简单之分，其实复杂里面有简单，简单里面也有复杂。不管复杂简单，干出个样来都不容易。当我们从轻松程度而不是从产生的价值来看劳动时，复杂就高级高贵，简单就低级低贱了。这也导致即便在“高级劳动”的行当里，仍有高低之分：扎根基层潜心业务的，即便成了先进典型，即便在表彰会上戴红花披绶带，在人们心里好像也没有那些为先进典型发奖的人耀眼。
   对“干活”对“匠人”打心底里瞧不起，都不愿做“胸无大志”、“难当大任”的“匠人”，连“匠才”都被用来骂人贬人，即便“巨匠”也不如“大师”好听。人人都想当“帅才”，可是，光“帅”又有什么用呢？
   延伸开看，一个国家，若热衷创意产业、金融创新、虚拟经济，缺少“干活”干出来的实体经济的支撑，结果呢？日本曾经吃过亏，美国现在正吃亏，还连带全球都吃亏。一个企业，若热衷玩创意搞策划，总想短线钓大鱼空手套白狼，缺少“干活”干出来的过硬产品，结果呢？倒掉的数不胜数，最近的“三鹿”说到底也是如此。一个人，心不在焉，脚不点地，把干活当服刑，把单位当监狱，结果呢？满腔“委屈”，一事无成。打油曰：干活干活，不干不活；成长成长，成“长”不长；做个“匠人”，健康阳光。如果无法让别人追随，那就努力让自己在劳动中高兴。
    劳动成了问题。往大处说，关乎经济发展、社会和谐、民族文化；往小处说，关乎个人就业成才、心理健康。对此加以观察和反思，是新闻记者分内的事。
    而记者，也得想想自己。当英雄的机会越来越少了，做不了英雄，不妨当个“匠”。“匠记者”，从不空喊“道义”，无不脚踏实地。他行走在最前线最底层，他知道不去就拿不出像样的货色来；他会自我保护，不管是大灾大疫还是舆论监督，他知道自己是去干活而不是去送死的；他非常讲究真实、全面，讲究开篇布局、遣词造句、一点一逗，他知道如果自己对社会对他人还有些用的话，力量就来自这字里行间。
做个“匠记者”，精心制造自己的新闻作品，享受劳动的乐趣和尊贵，让别人“帅”去吧！

　　来源：青年记者２００８年１０月上