摘要：

　　大编辑另有别解，所谓开宗风、导风潮者流，本文不予置评。我之所谓“大编辑”者，是我听老同志说，“文革”之前，在《大众日报》编辑部，曾有“大编辑”一说。同一部门的其他编辑所编的稿件，由“大编辑”先过一过目，把一把关，然后交给主任。这样的“大编辑”，不是经由什么特定的程序选出来或评出来的职称，而是编辑部的同仁对由工作实践证明是业务骨干的同志的一种褒扬性的称谓。
    惟其如此，凡被人称之为“大编辑”者，领导倚重是不用说了，同志们则作为学习的榜样，“大编辑”本人当然也受到鼓励，进一步严格要求自己，更加努力地提高业务水平。由是观之，这种基本上可说是自发的群众性之“大编辑”的不评之评，较比眼下有的单位一年一度轮流坐庄式的所谓先进工作者评选，更有激励作用。
    我是1967年到《大众日报》做编辑工作的。这时，过去的“大编辑”们被批判或有“反动权威”之嫌，“大编辑”的称谓自然从人们的嘴边消失。以我后来的观察了解为据，他们之所以被称之为“大编辑”，大体说来，有着两个方面的突出特点：业务能力强，职业道德高。
    所谓业务能力强，主要表现在四个方面。一是知识面宽，或有“杂家”之誉。二是敏于鉴赏。稿件经眼，高下立分，有否新意，多大分量，能否刊用，判断准确。三是文字功底扎实，经手的东西干净漂亮。四是多面手，能编能写。
    所谓职业道德高，主要表现在两个方面。一是尊重记者、作者和通讯员的稿件。所谓尊重又表现在两个方面：收到稿件，及时阅读；阅稿既毕，抓紧处理。正如《天津时报》前副总编辑赵胶东同志所说，“编辑的职业道德是抢救稿子，而不是随意枪毙稿子。”二是具有甘为他人作嫁衣裳的精神。
    “大编辑”是会写稿子的，已如上述。或毋宁说惟其会写所以会编。然而职司在编而不在写，其心血体力，聪明才智，尽皆倾注到所编之他人的稿件中：删繁就简，改错剔刺，画龙点睛，锦上添花，抄写誊清，加按（编者按）拟题，等等。这叫无私奉献。我刚进《大众日报》的时候，编辑部还有个“一编辑，二记者，三通联”的说法。向人请教，得到回答：一张报纸办得如何，跟记者和做通联工作的同志比，编辑的作用是第一位的。不是说编辑的本事一定较后两者大，而是说由于编辑的任务是组织稿件和选择编发，在很大程度上决定着登什么和怎么登，处于版面筹划的中心地位。换言之，即势使之然。但记者有名而编辑无闻，或曰读者容易记住记者而忽略编辑。这叫做英雄无名。按照我的猜测，编辑工作之被喻为为他人作嫁衣裳，十有八成乃源自题为《贫女》的一首唐诗，以为凡当编辑的同志都应该熟悉。诗曰——
　　蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
　　谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
　　敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
　　苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
    跟古代贫女以给他人作嫁衣为恨不同，“大编辑”则不以为恨，反以为乐，乐在其中，乐此不疲：“大编辑”之所以为“大编辑”，其首要之点当在这里。
    世间三百六十行，行行都有祖师爷。木匠的祖师爷是鲁班，铁匠的祖师爷是老子。干编辑这一行的，是否也有自己的祖师爷呢？《史记·孔子世家》说：“古者，《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义”，如何如何。这样看来，《诗经》就是孔子对《诗》加以删削亦即编辑的结果。那么，孔子也许就是编辑这一行当的祖师爷了。愿所有编辑同仁，倘能够当个开宗风、导风潮意义上的大编辑，无疑再好不过，不然的话，则起码要当个大众日报“大编辑”意义上的“大编辑”，否则，别的不说，连祖师爷孔夫子老人家也对不住了。

　　（作者为大众报业集团原副总编辑）

　　来源：青年记者２００９年３月下