摘要：

　　文/高金国
　　大正月里，讨论这个话题貌似有点不地道。但，我们如果认为，春晚就是太上老君、长生不老，那毫无疑问，我们依然处在和秦始皇一样的思维水平上。鲁迅早就说过，“这孩子长命百岁”和“这孩子将来要死的”，谁都知道哪句是实话，但实话很少有人待见。
　　赵本山今年的小品的确出现了水平下降的苗头，但这未必就是春晚水平下降的苗头。本山早晚要退的，春晚不能只靠这座山。决定春晚寿命的不是赵本山，而是文化；文化，必然也会成为春晚的终结者。
　　这样的苗头，已经出现；甚至，老高以为，微博和短信可能就是消解春晚的文化代表。
　　正是在对传统民俗文化逐步消解的基础之上，春晚才成了春节文化最“凶猛”的大餐。在没有春晚——或者说有了春晚，但电视尚不普及的时代——我们的春节文化依然被传统浸淫着；通俗地说，就是“年味浓而散”。浓，就是味道足；散，就是弥漫于各个层面：不仅有春联、饺子、财神爷、灶王爷，还浸润到语言中、行动上。
　　我们常说以前“年味浓”，仿佛现在年味淡了；事实上，仅从“春晚”这顿年夜饭来看，它没有淡，一直很浓，但弥漫于各个层面的分散的年味，却在行色匆匆中无影无踪。
　　年纪大点的人都知道，传统上的“过年”，不仅有这样那样的程序，在语言、行动上也是有要求的。过年有忌语，有些话不能乱说；除夕打扫完了，初一不能扫地；至于磕头作揖的风俗，现在还有残存。
　　貌似，这有点“三俗”，太陈旧了。然而现在的问题是：日本人磕头作揖不比我们少，却比我们发达；故，磕头作揖、言语忌讳并不影响我国的科学发展，送点压岁钱甚至还能拉动GDP，何乐而不为？
　　我不厌恶春晚，但毫无疑问，春晚是对这些民俗文化的最大消解者。它成了重头戏后，很多民俗逐渐被冲淡了。春节的民俗一般从腊八开始，由淡渐浓，到除夕夜达到顶峰。春晚很懂“打蛇打七寸”的道理，照着除夕守夜的年俗关口打了下去，很快让其溃败。如果腊月二十三的小年之夜举办春晚，我们或许可以幸运地让春晚文化与年俗文化并行。
　　当然这不全怪春晚，首要的问题是：电视文化必然会对传统文化构成冲击，不独春晚。不管是平日还是除夕夜，电视、网络的出现，大大挤占了人们的自由空间，本该聊天、沟通的时间很少甚至缺失，家庭内的人际关系越来越隔膜，社会上的人际关系自然更甚。
　　所以，老高十分响应国外发起的“拒绝电视运动”，趁“有关部门”摊派机顶盒的大好时机，彻底“戒”了有线电视。遗憾的是，即便只能收看CCTV－1，依然能看春晚。于是，老高得出结论：电视未必无孔不入，春晚却无孔不入；你不看它，它也看你。你戒了春晚吧，别人还整天谈、整天骂，让你耳根子不消停。
　　所以，春晚对年俗文化的侵略，首先借助了电视文化，继而形成了自己的“春晚文化”，才有了今天的“场面”。
　　毫无疑问，消解春晚文化最可能的力量，就是以微博和短信为代表的“文化新势力”。微博的存在，已经大大分散了人们在除夕夜对春晚的注意力。
　　前两天，看了一档专家对春晚的点评，才知道，原来晚会上安排的某类节目，有个特殊的作用。专家整了个名词，比较饶口，记不得了；通俗一点，可以叫“上厕所节目”。这类节目一出现，就是提醒观众：同志们，蹲茅房时间到了，抓紧去啊，晚了要排队！
　　现在情况有些变。上厕所时间首先变成了“短信时间”。前两年小沈阳首度上春晚表演小品期间，很多人收发短信的数量都是零。同理，出现“上厕所节目”之际，也是拜年短信纷至沓来之时。
　　如今，上厕所时间又变成了“微博时间”。微博的“合纵连横力”远超短信，它在“碎片化时间”内的传播，对春晚的“注意力”是一种很大的打击。而春晚，从根本上说就是一种“注意力经济”，而非“文化产业经济”；因为它除了能“造星”，还没有形成自己真正的品牌扩张力量。
　　这就是春晚的命门。你分解了它的注意力，它就呜呼了。没人关注它，没人骂它，它的消亡也就不远了。这和当年春晚文化冲击下年俗文化的落寞，如出一辙。

　　（作者为鲁中晨报编委）
　　来源：青年记者２０１１年２月下