摘要：　　自严复把《天演论》译进中国以来，进化论的思想在中国大地上就产生了深远的影响，物竞天择，适者生存，作为古代重要的信息传播方式的书

　　自严复把《天演论》译进中国以来，进化论的思想在中国大地上就产生了深远的影响，“物竞天择，适者生存”，作为古代重要的信息传播方式的书信新闻，在近代也面临着如何生存的问题。本文着重从媒介进化的角度来谈民国报刊读者来信本体的产生、传播机制及其所产生的传播效果。

　　传统文人书信与现代报刊传统的结合

　　沿着历史的脉络寻根究底，换一种视角来看，读者来信可以看做古老的书信新闻（新闻信）①在新的时代背景下的进化与变异。书信作为一种私人关系交流的工具，在与现代报刊传统结合之后，读者来信可以看作私人关系的公开化。

　　1.编者（或报社）和受众的交流工具。读者来信作为书信新闻在新的时代的进化和变异，与报纸的结合使其性质发生了显著的变化，其与生俱来的公开性，使其成为编者（或报社）和受众的交流的工具、平台。报社喜欢读者来信是因为读者来信有助于报纸发行量和广告的增加。大众之所以喜欢读者来信的交流形式，是为了满足自己的利益和心理诉求。在两者的“合谋”下，读者来信成为编者（或报社）和受众交流的工具、平台。《大公报》的副刊《摩登》就是一个专门为广大青年服务的读者来信形式的周刊。编者在第七期的《告亲爱的读者》写道：“摩登之设，本来解一般青年们消愁解闷……但是有许多把很大的问题来咨询，这诚然是记者一枝秃笔所办不到的事情……”②编者（报社）对读者来信的内容进行“把关”，使其满足受众的普遍诉求，只有这样才可以使其平衡报社利益和读者诉求，成功打造编者（报社）和受众交流的工具、平台。

　　2.编者（或报社）和读者来信作者的交流工具。读者来信在公开发布之前的这个阶段，更多的是编者在和读者来信的作者进行交流，因而在某种意义上，可以说是一种变异的人际传播。《摩登》的第一期至第十期，由何心冷主编，读者来信均称谓“心冷先生”，第十一期之后，由于何心冷因病南归养病，《摩登》改为由委员会来作答，读者写信所用之称谓改为“编辑先生”。无论是“心冷先生”，还是“编辑先生”，称谓都是人际交往时所用的用语，可见，在读者写信的时候是以人际交往的方式来组织的，因而读者来信具有一定的人际传播的特征。 ? ?

　　3.读者来信的作者和受众“想象性交往”的工具。民国时期，中国人被推向了新的时代，一切都是新的，人们迫切需要适应这个新的时代，在新旧社会的冲突下，这是一个痛苦的过程。读者来信便是医治新的“时代病”的“灵丹妙药”，敢于大胆发言的人借助读者来信，为其他人做了表率，也解决了一些社会的问题。“沉默的大多数”则通过报刊读者来信的文章来反观自身，这在某种程度上就构成了读者来信的作者和受众之间的“想象性交往”。

　　读者来信的传播效果：创新与普及的发展应用

　　读者来信，是在新的时代由书信新闻进化变异而来的，不但具有书信新闻的基本特点，同时它又发展了自身独特的特性，民国报刊读者来信主要产生了以下四个方面的传播效果。

　　1.形式的创新普及。读者来信这种形式在我国报界的采用始于20世纪20年代邹韬奋的《生活》周刊的“读者信箱”的设立，随后在30年代发展，《大公报》《申报》《立报》《新民报》《大众生活》等纷纷创办这一栏目，40年代，《扫荡报》《大公报》桂林版、《新华日报》等的读者来信栏目创办。读者来信作为一种新的信息传播形式，其有效的传播能力得到了报界的采用，并得到了迅速的普及。③

　　2.发动社会投稿。读者来信这种新的信息传播方式，在新的时代背景下受到了受众的极大喜爱。民国时期，国家和社会处于剧烈的转型期，为了适应新的时代，不同的社会群体通过报纸读者来信这个平台展开讨论，进而引发社会的投稿热潮。例如《大公报》的副刊《摩登》的第三期《敬告摩登青年》中写道：“摩登产生了不到两个星期，我们所收到的信件，已经超过一百封以上。就地域而言，北到黑水，南到淮河，真是出乎我们的意料之外。” ④读者来信带动了社会投稿的热潮。

　　3.形成舆论氛围。读者来信的传播方式为特定的群体、个人公开讨论特定的社会问题提供了一个公共的平台。读者来信的传播模式可表示为：私人话语→媒介→公共话语。读者来信通过媒体使私人话语公开化，引起了大家的好奇心理、猎奇心理，公众进而关注讨论，通过媒体的强大的“议程设置”作用使私人话语变成了公众话语，形成全社会讨论的舆论氛围。读者通过读者来信了解到的公共话语，在私下的交流中又是人们之间的“谈资”，其传播模式又可表示为：公共话语→媒介→私人话语。话题不断发酵，讨论变得越来越热烈，周而复始，最终人们会形成相对一致的舆论，以舆论氛围来倒逼问题的解决或促使观念的传播。

　　4.“文人论政”到“媒介文化”。报界从时间纵向上看经历了一个由“政党报纸”到“大众报纸”的转型，同样，读者来信也经历类似的转变。以《大公报》为例，《大公报》的读者来信逐步由“文人论政”的“舆论阵地”转变为传递“媒介文化”。

　　《大公报》的读者来信主要是《公开评论》《读者论坛》《摩登》等专刊。其内容经历了从“文人论政”到传递“媒介文化”。《公开评论》创刊于1928年8月11日，是《大公报》借“读者来信”之方式，达“文人论政”之目的的平台。“本报素旨注重民生疾苦，发挥真正舆论，故同人认为应当尽量公开，表现民意……容纳各界对于国家社会以及地方公共事业之建议批评。”⑤而1930年6月4日创办的《读者论坛》，其“文人论政”的色彩就变淡了许多。该刊主要是《大公报》为便利读者自由发表言论而设，专门刊登读者的来稿，文章性质不限……⑥而创刊于1930年11月30日的《摩登》其目的是：回答青年的“一些苦闷问题”。⑦《大公报》利用读者来信这种信息传播形式实现了读者的完全对象化、大众化，真正做到读者来信确实为普通的大众服务，真正以此来传播“媒介文化”。

　　注释：

　　①程曼丽：《外国新闻传播史导论》[M]，复旦大学出版社，2004年版

　　②《告亲爱的读者》[N]，《大公报·摩登》，第7期，1932年1月18日

　　③彭垒：《民国时期报刊读者来信栏目考察》[J]，《当代传播》，2007年第4期

　　④《敬告摩登青年》，《大公报·摩登》，第3期，1930年12月14日

　　⑤《本刊特别启事》[N]，《大公报·公开评论》，第1期，1928年8月11日

　　⑥⑦李秀云：《大公报专刊研究》[M]，新华出版社，2007年版

　　（作者单位：南京师范大学新闻与传播学院）