摘要：　　近年来，受政策、市场、受众需求等多重因素影响，一大批原创文化节目在荧屏上崛起。但市场驱动下的跟风模仿，也使之陷入了同质化、低俗

　　近年来，受政策、市场、受众需求等多重因素影响，一大批原创文化节目在荧屏上崛起。但市场驱动下的跟风模仿，也使之陷入了同质化、低俗化等误区，必须多点发力谋求创新，才能走出发展困境，打造文化节目“升级版”。

　　三大悖论：文化节目陷入发展困境

　　1.起于自主创新，但跟风模仿又陷入同质化尴尬。在综艺节目引进主导的大背景下，从2013年开始，以央视《中国汉字听写大会》、河北卫视《中华好诗词》等为代表，多家电视台将节目创新目标从综艺转向传统文化领域，多角度、多样态推出以汉字、诗歌等为载体的传统文化节目，均取得了不俗的收视率和口碑。这些节目立足自主创新，打破了引进模式占据荧屏的局面，创造性地实现了传统文化的现代化呈现和电视化表达，让人看到了电视创新的“中国力量”。

　　随后各大卫视纷纷上马文化节目，如央视的“大会”系列（汉字、谜语、成语、诗词）、河北卫视的“中华三剑客”（中华好诗词、中华好民歌、中华好家风）、天津卫视的《国色天香》、陕西卫视的《唐宋风云会》、黑龙江卫视的《最爱中国字》……仅全国卫视开播的文化节目就多达三四十档，其中虽不乏优秀之作，但更多的是似曾相识，靠自主创新起家的文化节目陷入了同质化尴尬。

　　从表现载体看，这些节目基本都围绕汉字、成语、诗词等主题展开，如以汉字为载体的有《中国汉字听写大会》《汉字英雄》《最爱中国字》等，以成语为载体的有《中国成语大会》《成语英雄》《成语大全》等；从具体形式看，这些节目多效仿《中国汉字听写大会》《中华好诗词》等“比赛闯关+嘉宾点评”模式，都是答题竞赛、嘉宾点评、挑战冲关等几类固定套路，真正有创新、有特点的“现象级”节目并不多见。一片跟风之下，必然造成观众审美疲劳，节目影响力难以持续。

　　2.源于“限娱令”等政策助力，盲目转型却步入低俗化误区。针对某些综艺节目出现的“三俗”问题，2013年国家新闻出版广电总局发布“限唱令”和“限娱令”，2014年1月发布鼓励创办原创文化节目的通知，这些都为文化节目兴起提供了政策助力。

　　但随着节目同质化日趋严重，部分电视台盲目突围甚至剑走偏锋，如《最爱中国字》某些期节目中主持人把重点放在突出搞笑上，过于注重节目的娱乐化表达，有的节目还转向了“国学美少女”评比等等。某些节目不当的娱乐化改造，导致综艺“绑架”了文化，结果回到娱乐真人秀的老路，形成了文化异化现象。

　　3.探索出传统文化大众化的有益路径，但又重蹈小众化覆辙。文化节目兴起并非自今日始，以《百家讲坛》等为代表的文化节目曾掀起收视热潮。与《百家讲坛》更多将视角集中在历史、人文领域，更偏好宏大的历史叙事风格相比，上述文化节目表现载体相对单一，将视角放在汉字、成语、诗词等相对具象化的传统文化元素上，并运用多种电视手段对这些文化因子进行大众化普及和提升。更重要的是，与《百家讲坛》聚焦易中天、于丹等文化精英相比，这些节目将视角下移，转向普通大众。只要你是热爱诗词的达人，哪怕是乡间农妇，一样可以登上舞台，《中华好诗词》就是例子。载体具象化和视角下移让文化节目摆脱了以往精英主义的面孔，走出了一条传统文化大众化的新路。

　　但随着更多的同类节目一哄而上，有些节目为了凸显差异性，未能处理好大众品鉴与小众审美的关系，片面追求“怪、特、难、偏”，选题开始转向生僻字词、冷门诗句等“偏门”，把节目打造成了只有少数观众欣赏的“语文奥数”，走回了小众化的老路。

　　不忘初心：多点发力实现文化坚守

　　一档优秀的文化节目，其影响力往往比综艺节目更广泛持久、隽永绵长。要不忘初心、靠创新实现文化坚守，需从内容、形式等方面谋求多元创新。

　　1.深挖内涵。我国传统文化博大精深、内涵丰富，除了现在扎堆打造的汉字、成语、诗词，戏曲、古乐、服饰、美食、民俗、建筑等都是可深挖的载体。文化节目应进一步在载体、选题上拓宽思路，实行差异化定位，如天津卫视推出的《国色天香》，就避开了以上热门而主打戏曲曲艺，收到了不错的效果。

　　同类载体也可以进行二次差异化包装和精准化改造。如诗词与其他传统文化范畴有着千丝万缕的联系，在“诗词+”上做文章，实现“诗词+美食”“诗词+旅游”等，不失为一种创新思路。当然，内涵创新应力求更经典、更广泛，不能通过高深、冷僻的“语文奥数”来实现，使节目蜕变成毫无意义的文字游戏。

　　2.创新样态。“文化为核、综艺为壳”的包装理念一直为人称道并广受追捧，问题是这一理念如何通过创新的形式坚持下去。《中华好诗词》可谓这方面的典范。该节目围绕诗词主题，不断创新表现手法，革新赛制规则，目前第五季引进“好声音”赛制，组织20个大学加盟，四位大学士分别选取战队展开角逐……从第一季的明星守擂、达人挑战到后来的“诗词王中王”再到“恰同学少年”大学季，创新不断。该节目还实现了诗词记忆与创作、吟诵、书画展示相结合，“引进来”（引进大学士、明星参与等）与“走出去”（走进新加坡等）相结合等。对“文化为核、综艺为壳”要全方位理解，不能断章取义、剑走偏锋。综艺手段的运用要把握分寸和火候，体现出品位和人文关怀。不同于综艺的“娱乐至死”，文化节目的功能不是单纯娱乐，而是通过恰当的娱乐化手段，激发观众对传统文化的关注、参与、热爱，是基于文化基点、恰当引申、有限包装的“乐”。

　　3.观照现实。该类节目还应在增强传统文化的时代性方面下功夫，寻找传统文化与现实的契合点，使传统文化更符合现代受众的审美、认知特点等。《中国汉字听写大会》等之所以能激发观众广泛关注参与，与它们准确把握受众的时代需求密不可分。目前各大诗词节目均单向聚焦古诗词，其实也可在近现代维度上做文章。从戴望舒到舒婷、顾城、汪国真，那些脍炙人口的现代诗歌，是我国诗词宝库的重要组成部分。原创文化节目不能片面拘泥于“过去时”，而应更契合时代精神，这样才能引起更大共鸣。

　　4.本土化表达。文化节目还应深入挖掘传统文化与地域文化的结合点，在本土化创新方面有所作为。河南卫视的《梨园春》以具有四百年历史的豫剧为基础，将中国传统戏曲与河南地域文化有机融合，用现代电视手段扩大了豫剧文化的感染力、影响力。2014年《中华好诗词》的“走进北戴河”特别节目，以毛泽东《浪淘沙·北戴河》为主线，汇集了秦皇岛、北戴河的诗词名句、历史人物、文化典故，在深度解读河北文化方面进行了有益探索。

　　5.借力新媒体。《中华好诗词》开播伊始就着力创新传播手段，综合运用微博、微信、线下游戏等方式，独创“边看边玩”的电视新体验；《汉字英雄》开发出同名社交游戏，APP累计下载量达到了120万次。原创文化节目要继续谋求创新，必须进一步运用全媒体手段，提高互动性、参与性，增强传播力、影响力。

　　参考文献：

　　①文卫华：《电视节目的价值引领与形态创新——〈中国汉字听写大会〉热播的启示》[J],《中国电视》，2013年第10期

　　②王少春：《寻道 优术 为业——从〈汉字英雄〉看电视文化节目的坚守与探索》[J],《现代传播》，2014年第2期

　　③王凯山：《创新思维在文化综艺类节目中的运用——以河北卫视〈中华好诗词〉为例》[J],《新闻世界》，2014年第8期

　　（作者单位：河北经济日报社；中共石家庄市委党校）