摘要：　　我们实在没有必要夸大从李子柒的田园牧歌到丁真的雪域高原过往中技术的力量和幸运的成分。

　　丁真一夜爆红的时候，我煞有介事地翻出中国地图，确认这个家乡在四川的藏族男孩的地理位置——理塘。如此的“地理大发现”有两点延伸的收获：一、以“塘”作为后缀的地方，在川西还有几个，比如壤塘、巴塘、盐塘。二、理塘所在的甘孜藏族自治州是中国第二大藏区，面积15.3万平方公里，几乎相当于一个山东省。

　　接下来，早于丁真一年爆红的李子柒浮现脑海——为什么又是四川？这两个人相距有多远？百度的结果是：绵阳到理塘的公路里程是七百多公里，绵阳属于亚热带湿润季风气候，是成都平原的一部分。而理塘属于高原气候区，县城的海拔已经在四千米以上，地图上清楚地标明“又名高城”。

　　于是，这样的推理顺理成章：地理环境决定了丁真一定是雪域高原式的“甜野男孩”，而李子柒必定是田园牧歌式的“乡村仙子”（同款还有“文艺女神”“白雪公主”等）。我猛然感觉自己虽然有二十多次去成都的经历，但对四川的了解不过是皮毛。“吾生也有涯，而知也无涯”。这里的“无涯”说到底是文化的无涯。

　　为什么两个文化程度不高的少男少女让这么多的文化人齐声点赞？我想到了朋友圈里有人称为当月最佳评论的评论：“一看丁真就是一双没有经历学而思和奥数的眼睛”。有人从丁真的眼神入手，写出了很漂亮的文章，呼吁重拾本真的美，重拾来自生活的美，重拾青春的美，重拾男性的美。也有朋友把丁真和那幅著名的油画《父亲》放在一起，评论道：“P图和美颜都修不出骨子里的善良和原生态的质朴”。顺便说一句，《父亲》也产自四川，作者罗中立，曾任四川美术学院院长。

　　于是，答案有了：文化的本质不是工具和功利，而是质朴和善良。

　　还记得那条央视关于李子柒的热评吗？“没有热爱就成不了李子柒，没有热爱也看不懂李子柒。外国人看懂了李子柒的热爱，也解释了为何李子柒的很多作品完全没有翻译却依旧火遍全球。没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事。今天起，像李子柒一样热爱生活，活出中国人的精彩和自信。”

　　而我对李子柒的解读是：从她身上，你可以看到中国人的信仰。这就是，这个古老而又充满朝气的东方民族，仍然把田园牧歌式的“采菊东篱下，悠然见南山”作为生活的理想，他们坚信并践行通过辛勤劳动去创造美好生活的信仰，质朴和善良从未离开过他们，乐天知命、与人为善是中华文明中最过硬的内核。

　　对于丁真，外交部的新闻发言人可以连发三条推特为他打Call，影视行业忙着寻找成功秘籍，当然最喜大普奔的还是文旅部门，大到旅游行业的年度十件大事，小到旅游公司业务员的广告发送，理塘的知名度空前高涨。而当我们把丁真和他的四川老乡李子柒置于同一语境中就不难发现，“男主外”的丁真和“女主内”的李子柒所承载的社会期许完全不同——李子柒的小桥流水与丁真的大江东去。

　　这里的“大江东去”，是希望我们的媒体从业者和研究者在看热闹时能够找到看门道的制高点——2020年是全面建成小康社会、决战脱贫攻坚之年。站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，媒体的使命责无旁贷。传统媒体的制作能力和新媒体的渠道优势要有更好的合作方式和更大的合作空间，打造覆盖更加全面、内容更加丰富、形式更加创新的媒体传播格局，在网络宣传的主阵地上积极推进国家战略的贯彻落实。

　　也因此，我们实在没有必要夸大从李子柒的田园牧歌到丁真的雪域高原过往中技术的力量和幸运的成分。大时代中的小人物，所有的眷顾和惊喜，首先应该感谢这个伟大的时代。我们和祖国共成长，你我是这样，丁真和李子柒也是如此。

　　（作者为中国社会科学院研究员）