摘要：　　争相用视频争夺用户，伤害的不仅是文字写作和表达能力，更有思维能力。

　　我在之前的评论《重视频轻文字已造成灾难性恶果》中谈过：这些年的媒体融合和转型中，整体的转型取向被一些热衷于下沉逐利的平台所裹挟，把短视频捧到了无以复加的高度，轻视文字传播，忽略文字功底，无视文字作为表达和沟通的基本媒介，压倒性地重视频轻文字，争相用视频去争夺庞大的下沉用户，让社会的文字能力也下沉到谷底。实际上，这伤害的不仅是文字写作和表达能力，更有思维能力，尤其是批判性思维能力。

　　学者许纪霖评论反智主义思潮的成因时谈到文字退化，也对视频和图像对思考的破坏忧心忡忡，他说，在年轻人之中，文字都变得累赘，最直接的就是图像。于是，短视频成为最流行的媒介。在短视频时代，说理变得日益不可能。文字毕竟还有一种间离效果，还需要通过大脑转化为想象和理解，而图像是直接的，且会形成一个气场，直接镇住观看者。我们的大脑不再运作，不再思考，只是任人摆布。在这个意义上说，新媒体在技术上为反智主义提供了一种新的技术条件和空间条件，乃至心智结构。

　　“间离效果”确实是文字的特点，在间离中训练批判性思维。虽然汉字作为“字”有象形和会意，但连成整句，变成文章后，就与形象的事物和直观的世界形成了间离，无法朴素直观和感性直达，而需要调动起抽象思维才能理解其内在本质。比如我曾写过“骑手本身就是一所开放的大学”，骑手与大学，两者并没有形象上的直接关联，需要在抽象阶梯的上升中去琢磨两者的关系——噢，原来说的是职业对一个人心智的训练，就像大学里那些专业课程对人的训练一样。文字是对现象的“抽象”，用文字思考，就是充分调动抽象思维的过程。

　　网上有一个流行的段子，记者采访放羊娃，问放羊为了什么，放羊娃说为了挣钱；挣钱为了什么？娶媳妇；娶媳妇为了什么？生娃；生娃了干什么？放羊。段子本来是为了说明封闭世界中的死循环，没有知识，就无法改变命运，无法跳出死循环。但知识又是什么呢？这个段子其实隐含着一层未被揭示的深义，就是这个放羊娃因为没有读书，只能活在眼前可见的现象世界中，他的世界里只有挣钱、娶媳妇、生娃、放羊，无法将这些抽象和扩展到更广阔世界中的财富、爱情、事业和未来。生娃是具体的，而爱情、事业和未来，则需要跟生活世界之外更多的人、更广阔的远方和更高远的抽象价值联系在一起。

　　思想是什么？就是去思考那些超越你切身利益和本能之外的事，这就需要借助文字。价值观是什么？推己及人，关心众人的命运，并且相信它最终会与自己的命运相关——这也需要借助文字的思考去扩展。文字的精髓在于，其内含着思想和价值观。“间离效果”是一种停顿，让我们停下来思考，推己及人，推而广之，切之磋之，作出有主见的判断。

　　阅读的人都有这样的经验，我们很难完整地读完一本书，拿起书就犯困，必须有很高的枯燥耐受力，才能把书读下去，但看电视电影、刷短视频没有这种障碍，很容易就沉浸其中，一两个小时浑然不觉，甚至容易成瘾。为什么呢？因为视频面对的都是具象、形象之物，理解起来非常容易。

　　不爱读书，是因为读文字需要耗费脑力去理解，难懂的地方还得停下来仔细琢磨。而视频则是直接的，无需借助什么中介，就是那样，明摆在那里。读文字的时候，我们的大脑得跟着抽象的文字高速运转，才能理解；而刷视频时，思考是停滞的，被视频自动生成的情绪和感官愉悦推着走，形成一种感觉自动性，根本停不下来。人们刷短视频的时候，往往感觉很轻松，因为不需要脑子参与思考，而刷完后常常觉得很空虚无聊——空虚感从何而来？是停下来后，意识到了被视频感官愉悦所掩盖的无思状态。假如继续以刷视频的娱乐来打发无聊，只会带来更深入骨髓的无聊。

　　现代人的无聊感，很大部分是丢掉严肃的文字阅读去追求肤浅的感官愉悦带来的，与厚重的价值缺乏连接感。苏珊·桑塔格说，一切真正的理解，起源于我们不接受这个世界表面所表现出来的东西。文字阅读的“间离效果”，就是一种带着我们“不接受这个世界表面所表现出来的东西”的思想力量。

　　（作者为知名媒体人）