文/高金国

　　这个“董宅”，主人是大名鼎鼎的董其昌。了解董其昌的收藏界人士，恐怕至今还在为万历十四年（1616年）的那场大火揪心不已：董宅一把大火，多少董其昌真迹被付之一炬！若是知道这场大火的根子，在于董其昌“应对舆论不利”，在对手的“多媒体舆论战”中惨败，恐怕又不知道有多少人要哭死了。

　　有趣的是，董其昌遭受的舆论攻击，呈现了“多媒体”样式，好比今天的报纸、电视台、微博、微信同时发难，攻击力巨大。这幕大剧，分为上下两部。上部，强抢民女案；下部，“舆论之火”烧董宅。

　　当时董其昌已经告老还乡，居住在松江（今上海市闵行区）。他曾官居南京礼部尚书（不同于都城北京的礼部尚书，是个虚职，但级别够高），又是著名书画家，行事十分霸道。当地诸生（考取秀才入学的生员）陆绍芳的佃户之中，有一家的女儿貌美，被董其昌看中，于是派次子董祖常强抢民女。陆绍芳不惧董其昌势大，四处告状。后经两位乡绅调解，事情平息。故事的上半部，就这么简单，也很俗套，和舆论也挂不上钩。

　　可有人发现这是个好机会，就想引导一下舆论，挂挂钩。之所以怀疑此次舆论战属于“有人操纵”，一是明代党争激烈，官员相互攻讦十分频繁；二是即便排除党争因素，董其昌“督湖广学政”之时，曾经因不徇私情，得罪过某权势人家，有可能是权势人家借机兴事。但不管怎么说，强抢民女，都是大错在先。被人抓住把柄，也算咎由自取。

　　史料载：“不意好事者，以此事演作小说，名曰《黑白传》。”为什么叫《黑白传》呢？因为陆绍芳天生面黑，人称“陆黑”；董其昌的字唤作“思白”，有个“白”字，于是小说里便有了两个人物：白公子（董其昌之子）、黑秀才（陆绍芳）。

　　“好事者”是谁？无从知晓。但董其昌的这个“敌对势力”，显然不想一部小说了事。毕竟，小说的受众范围窄，达不到广泛传播的效果。于是乎，多媒体手段，立体化攻击。怎么多媒体呢？小说算平面媒体，太单调，再来点带声响的吧。那时候没有收音机，怎么带声响呢？说书！一张铁嘴，就是天生的“多媒体”。书场听众，不管老幼、无论男女，识不识字都听得懂，效果真不错。影响一下子扩大化了。

　　董其昌正在搜寻《黑白传》作者，没承想作者还没查到，书场先火了。恼羞成怒的老董，毫不客气，把说书人钱二抓了起来。钱二被抓，罪名大约就是“传播谣言”。抓他只是手段，找到《黑白传》作者才是目的。不过，一个说书的，哪知道那么多？大概抵挡不过，随口说了个范姓书生的名字。

　　姓范的被抓来，却死不承认，而且对天发誓；让他和钱二当面对质，依然坚称自己是被诬陷的。

　　事情至此，董其昌大度一点，把人放了，或许后面就不那么“波折”了。退休高官余威不减，老董不依不饶，结果范书生连气带病，死了！范书生一死，《黑白传》的传奇色彩更浓，传播更广；甚至不仅在书场传播，还有“好事者”做成歌谣，谱了曲，在街巷传唱！

　　好家伙，传播手段更丰富了。舆论形势，对老董已是十分不利。可他还没找到应对舆论、进行危机公关的好办法。那就低调一点，成吧？可他堂堂退休高官，又不想低调，甚至和舆论对着干，这就麻烦了。

　　范书生一死，家人备感冤屈。不知道是不是受人指使，范母带着一干侍女到董府门前，破口大骂——倒也奇怪，如果不是受人唆使，为什么偏偏是几个女人出头呢？

　　董其昌的公子董祖常也是个二货，见来的都是女人，居然把她们关进董府，大肆羞辱一番。这下，事情几乎激起了民愤。不少人开始在董府门前聚集。

　　聚集，显然是有人鼓动的。证据是，“舆论战”中出现了小说、书场、歌曲之外的第四类传播手段：标语传单和歌谣。“宦兽董其昌，枭孽董祖常”之类的印刷传单，“若要柴米强，先杀董其昌”之类的歌谣，一夜之间疯传，甚至妓女、老鸨都在相互“传阅”。若说没人操纵，很难让人相信。明代印刷传单，是那么容易的事情吗？

　　董其昌乱了分寸，居然任由奴仆向围观聚集的群众投掷瓦块。简直是火上浇油！百姓群情激愤，冲入董府，打砸抢烧，将董府付之一炬。董其昌仓皇逃到苏州。

　　自作孽，不可活。抢民女罪在先，忽视舆论、对抗民意（即便民意里面有被政敌操纵的成分）错在后，最终让这个著名的书画家遭遇晚年一劫。

　　(作者为鲁中晨报编委)

　　来源：青年记者2015年4月下