文/徐 翔

　　微博自2009年开始在中国快速崛起，如今已成为一种极为强势的媒介载体和话语机制，催生着微博时代的兴盛。微博不仅是信息传播的显赫平台和“公共领域”，也有对于各种各样文化元素的承载和传播，凸显着微博的文化力量。然而，我国当前的微博场域中，文化内容的生成和传播还是相对薄弱的战略环节，甚至使“微文化”一定程度上表现出缺乏文化性的“伪文化”乃至“危文化”。微博作为一种重要的信息传播机制，其文化建设成为当前我国迫切需要加强的环节。

　　微博体现出极为强大的信息片段和文本生产能力，只要有一台电脑或一部移动互联网手机，甚至在地铁中、行走中，用户都可以连接微博进行书写。然而截至目前，微博还主要体现为“微信息”而非“微文化”，各种信息、新闻、报道等占据着微博平台，即使是个人的许多与新闻无关的陈述，也多是关于日常生活的琐碎表达，而具有文化意味、审美意味的内容在其中仍处于相对势微的地位。以新浪的热门微博为例，大多数是时事新闻、社会生活资讯或与娱乐圈有关的内容，而“很好很文化”的热门段子则属罕见。当人们乐此不疲地把微博作为信息工具进行使用的时候，却忽视了微博所能承载的深度文化文本和内容。同时，对于文化的传播在微博中也处于不受待见的冷门地位。以作为全国文化中心的北京为例，“北京非遗”微博虽然有许多关于传统文化、文化遗产等方面的信息，却只有1000多个粉丝。北京文化管理部门的微博“文化北京”只有9万粉丝，不仅大大低于“平安北京”、“北京王惠”等官方微博动辄数百万的粉丝，也显著低于“北京统计”、“北京质监”等具有数十万粉丝的相对冷门的政府微博。这些都显示着微博中文化创作以及文化传播、文化接受的热度缺失，微博被海量新闻信息和资讯淹没，需要更多的文化内涵和文化品质。

　　在看似得到高度解放的微博文本创作中，却也潜在地促发着微博原创性的缺失。短短的篇幅看似给“随时微”的文化带来了巨大的自由，也给它的表达和创作带来了重大的制约，深度化的、审美化的优质文化内容在表达尺度的限制中被无形地筛滤和流失，而流于格言感悟、笑话幽默、评论意见等“短平快”的文化形态中。

　　尼尔·波兹曼曾对电视等媒介发出了“娱乐至死”的警示和谶语，指出这些媒介形式对于深度文化内容的重大制约，而微博事实上把这种谶语更为鲜明化和放大化了，它在占据着我们生活中信息流动传输的主要空间的同时，也带来了使文化在微博时代势微的“微”文化乃至“危”文化的潜在问题。当“刷微博”代替读报、看书等形式，而成为许多人获取信息资讯、进行思想文化交流的重要方式时，微博有义务更多地体现自身的文化责任。

　　尽管严格意义上来说，微博中并不缺乏文化，然而依然表现出文化含量的贫乏。微博在其短短数年的兴起进程中，尽管陆续出现了微文学、微电影等一定程度的发展，但是真正具有高度原创性、精品性、经典性的文化作品仍然处于缺乏状态。与动漫等其他形式的文化承载形式相比，微博的专门性文化形态迫切呼吁着属于自身的文化经典和文化大师，而不只是通过微博对于其他媒介载体中的文学文本、美术图片、音频作品、视频片段等的转载和链接。这种微博文化只是文化的中转站而非策源地，并非属于微博自身。从另一个层面来看，微博虽然具有广泛的参与性，但还缺乏自身特有的文化沉淀。由于“经典”在微博时代的缺失，微博在极为时效化的更新中却似乎恰恰斩断了与时间的关联。更新极为迅速的微博信息流使回味和品位成为一种奢侈，使集体关乎微博的文化记忆成为一种苍白，占据人们注意力和心灵的更多的是信息爆炸时代的“奇观”和喧嚣。

　　如何更好地避免微博文化流于“伪”文化、“危”文化的可能窘境，让微博的信息平台挖掘和释放更多的文化潜能，是微博发展中面临的重要现实问题。事实上，微博内蕴的文化短缺既是媒介文化建设中的挑战也是重大的机遇。对于“文化强国”的建设而言，需要重视和用好微博这柄利器，发挥其在中国先进文化构建中的作用和功能，发挥出微博强大的“文化软实力”。

　　（作者为北京市社会科学院文化研究所副研究员、首都网络文化研究中心副主任）

　　来源：青年记者2013年4月下