摘要：

　　● 陈颖  许莹
　　著名记者范长江说：“有了健全高尚的人格，才可以配做新闻记者。有了健全的人格，才可以谈到其他各种技术的问题。新闻记者应当是社会所敬重的人物，如果在人格上有了根本的缺点，就不能算做新闻记者。”①健康的社会依赖健康的媒体，最终依赖记者健康的人格。记者做好新闻，先要做好新闻人，所以高尚的道德是新闻人必备的素质。
　　我国古代先哲在道德修养问题上有着极其丰富的理论阐发，其中儒学道德修养堪称经典。儒家以道德完美为人生的第一价值和最高追求，其文化的价值观是所谓的“三不朽”：“太上有立德，其次有立功。其次有立言。虽久不废，此之谓三不朽。”②这个价值次序，代表了儒家对人全部活动的评价标准。其中以立德为本，即指道德高尚超于常人，足为世人楷模。经历几千年的历史洗练，儒家道德蕴藏的许多做人做事的原则与智慧为古今中外的伟人、智者高度赞叹，特别是立志公众、尚义轻利、慎独自律这三点，在儒家思想中具有稳定性、持久性、根本性等特征，堪称儒家道德的基本精神，对新闻从业者担负新闻责任、建设新闻廉洁、加强新闻自律有很大启发。

　　立志公众与新闻责任
　　儒家认为，德首先表现在为人群服务中的高尚行为，这表明，儒家的价值指向首先在集体、在公众。同时，儒家讲道德修养的实现，首先讲立志，就是要确定宏大的、坚定的志向，明确自身的责任与奋斗的目标。“达则兼济天下”，立志公众即成为儒家道德所倡导的基本精神。
　　儒家立志公众的基本精神，道破了新闻业与生俱来的社会责任。新闻从业人员应负有社会责任的思想起源于美国, 它要求记者应对社会负责, 对每位公民负责, 特别是为国家民族的利益履行高度的政治责任。正如马克思指出，新闻业不能等同于一般职业，而是有着自身“高贵天性”的特殊行业，它的高贵天性也就是它的社会责任。③新闻记者自身应当承担服务大众的事务，如报道新闻、沟通信息、引发引导舆论等，并以此推动社会与人自身发展。社会责任意识对新闻工作者而言, 具有重要的价值。它可以使记者产生一种贡献社会、服务大众利益的积极情感。新闻工作者用社会责任理论指导自己的工作, 可以免除盲目性, 并且能够消除来自各方权力的干涉甚至威胁, 从而使新闻工作者在某种程度上能够自律。一个合格的新闻工作者，应该明确自己的社会角色，确立为公众服务的责任意识，把新闻当做真正的事业和神圣的使命，在工作中善于立足大局，对现实加以整体驾驭，从而积极投身于新闻战线。

　　尚义轻利与新闻廉洁
　　尚义崇公、重义而轻利也是儒家思想的基本精神之一。孔子说：“君子行事于天下，无论曲直，义之于此。”就是说君子行事于天下，其是其非，“义”是唯一的标准。而且儒家总的倾向是重义轻利、先义后利，主张以义制利、见利思义。孟子为他心中的“大丈夫”立了三条标准，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。④
　　如今，传媒业日益市场化、记者逐渐职业化，市场规则悄然发挥作用，公众话语权一旦与利益挂钩，部分新闻从业者便开始利令智昏，铤而走险。2003年9月26日，山西繁峙矿难中11名因收受金钱和礼品而“集体失语”的记者违纪事实暴露。还有的记者在受到当事人的贿赂请托后，颠倒黑白，混淆视听，用生花妙笔，为收买者树碑立传，评功摆好。这些事实都显示出我国新闻界存在比较严重的腐败现象。对新闻事实的尊重是记者职业道德的底线，如果为了一点私利，放弃了新闻原则，他也同时失去了新闻从业的资格。儒家尚义轻利的思想，无疑给新闻人树起了一面道德大旗。欧洲文艺复兴时期的学者帕米尔耶里认为：“真正的道德旨在为公众谋利益的行为。”⑤媒体最大的特性是公共性，要求新闻报道具有公益性，为公众谋利益。著名报人邹韬奋也认为，新闻记者的活动，尤其重要的是要有正确动机，“要为社会大众的福利而活动，而不要为自己的私图而活动。”⑥当然，在当今市场经济高度发达的社会，我们不苛求每个新闻工作者都只问耕耘不问功利，只希望他们能做到清初大儒颜元的训条：“正其谊以谋其利，明其道而计其功”。只取该得的回报，不谋不正当的私利。

　　律己慎独与新闻自律
　　儒家的代表人物荀子还进一步把“慎其独”上升到道德的层面，指出实现自律的关键，是把“诚”联系到一起。他认为，一个人的修养，最重要的就是做到“诚”，即广义的德，君子有至德，所以为人们理解、亲近与尊重。⑦这便是社会规范内化为德的境界。
　　儒家倡导的这种“慎独”的修养方法与新闻界的行业自律有异曲同工之妙。正如马克思所说的：道德的基础是人类精神的自律。而新闻自律信条，是从道德方面进行约束，靠内心信念来维系。⑧新闻自律实现的最直接的动力就是来自于新闻人自身，这就要求新闻人将职业道德规范内化为自己的新闻道德观念，形成职业良心、职业荣辱心和职业品德，主动规范自己的职业行为，善于反思，敢于自我批评，勤于改正，从而树立良好的个人与媒体形象。

　　结  语
　　早在20世纪40年代，美国哈钦斯委员会在《一个自由而负责的新闻界》中就提出：“现在，一个新闻记者需要的不是关于本行业的计谋和机器使用方面的训练。如果他要成为一个胜任的公共事务评判员，那么他需要接受最广博和最丰富的教育”。⑨新闻自由委员会所说的“最广博和最丰富的教育”应该是指新闻记者作为一种职业所应当具备的职业道德修养和必备素质。当前的中国社会，政治民主化进程不断推进，市场自由化也带来了经济上的相对独立，这个时代所具有的思想价值认知也日趋多元化。这使新闻记者这一职业群体面临着更多的考验与挑战，从而对新闻记者的道德修养要求也就更进了一步。
　　在躁动的信息时代，新闻人如能结合当代时代特征，静心细品儒家立志公众、尚义轻利、慎独自律的基本道德精神，领悟其中奥妙，敢于担负新闻责任，积极建设新闻廉洁，重视加强新闻自律，对个人和媒体的发展有深远的意义。
　　注释：
　　①艾美华：《浅谈新形势下加强记者的职业道德》，《和田师范专科学校学报》，2004年6月
　　②唐晋：《大国策——国学热与文化传承》，人民日报出版社，2009年版
　　③⑤张琼：《当代记者角色形象研究》，河南大学新闻与传播学院2009届硕士学位论文
　　④楼宇烈：《十三堂国学课》，北京大学出版社，2007年版
　　⑥白润生：《中国新闻通史纲要》，中央民族大学出版社，2006年版
　　⑦楼宇烈：《十三堂国学课》，北京大学出版社，2007年版
　　⑧沙岩：《媒体如何与受众相和谐——浅谈新闻界的自律与维权》，大连新闻网，2009年10月30日
　　⑨【美】新闻自由委员会著，展江等译：《一个自由而负责的新闻界》，中国人民大学出版社，2004年版
　　（作者单位：中央民族大学文学与新闻传播学院） 

　　来源：青年记者２０１０年４月中