摘要：

　　●  宁丹丹  何玉巧

　　《武林外传》从2005年底播到了2008年的寒假，从中央台到地方台轮番上场，PPLIVE、PPS等网络电视全天24小时播出。《武林外传》究竟给我们带来了什么？为什么会长盛不衰？本文将从传播学“使用与满足”理论的视角对《武林外传》做一个简单的解读。

　　娱乐心理的满足

　　社会学家赖特在《大众传播的社会学观点》一书中，提出了媒介的娱乐功能。电视剧的社会功能即“提供娱乐”。传播学者麦奎尔等人认为电视节目，特别是电视剧，可以提供消遣和娱乐，帮助人们逃避日常生活的压力和负担，带来情绪上的解放感，这种效用被称为“心绪转换效用”。《武林外传》是如何满足人们的“娱乐心理”，实现人们“心绪转换”的呢？主要有以下几点：
　　1．精彩的台词
　　《武林外传》最吸引人的地方，就是那些精彩的台词，这些台词，有陕西话、东北话、河南话、上海话等等，是各种方言的荟萃。有中文、英文，有今日的网络语言，也有古代的子曰诗云，可以说是古今中外语言大荟萃。老板娘的经典台词：“额错咧，额一开始就错咧，额如果不嫁过来，额滴夫君就不会死……”。吕秀才的经典台词“子曾经曰过……”、“手镯要体现出历史感、艺术感、沧桑感……要充分显示出我的文化品位”。正是这些古今中外语言大杂烩，吸引了各方言区观众以及年轻人的喜爱。
　　2．鲜活的人物性格
　　老板娘佟湘玉风情万种却极其抠门。跑堂伙计白展堂，虽然号称“盗圣”却胆小如鼠。杂役郭芙蓉是“菜鸟”女侠，刁蛮任性。账房吕秀才，满嘴子曰诗云。厨师李大嘴，极为贪吃，厨艺却不咋的。除了这些主角，还有门前乞讨也有休息日的乞丐小米、好吃懒做沾小便宜的邢捕头、笨到极点的捕快燕小六等等，都特征鲜明，让人难忘。
　　3．新颖的表达方式
　　运用Windows开机音乐作为每集电视开始的开场音乐，介绍演员以及演职人员时，改用打开文件夹的方式，极为符合年轻人与电脑形影不离的生活形态。每一集电视都采用了章回小说的体裁，如《心不甘小郭拼才艺  情不愿无双走天涯》，别有特色。
　　如果把《武林外传》比作一顿精美的大餐，那么精彩的台词、鲜活的人物性格、新颖的表达方式等这些特征就是一盘盘令人垂涎欲滴的美味。《武林外传》就是通过这些最大限度地调动观众的情感，使观众在无形中达到“心绪转换”效果。

　　“武侠人物现实化”的满足

　　让神圣的武侠回归到平民乃至贫民，让不食人间烟火的爱情承载起柴米油盐酱醋茶的重负，让无厘头在表现轻松时蕴含了更多人生的凄苦无助和无可释解的心酸。这表现在小郭的春联之中，“上联：猴年过完是鸡年；下联：鸡年过完是狗年；横批：混过一年是一年！”
　　《武林外传》在解构的同时也在建构着自己的文化主题，即对人性中蕴含的真挚情感的歌颂：“小郭手中线，小贝身上包。临行密密缝，盼她得分高。”《武林外传》即使在游戏人生的同时，也从未放弃对人间真情的赞美，剧中三对男女的悲欢离合无不充满人性的真实表露：纯朴、忠贞、无邪。
　　《武林外传》中不再有仇恨、谋杀、阴谋等异于常理的事情，它的主人公都生活在现实社会中，都在为了柴米油盐而奔波，还原了大侠的世俗生活场景。也对一段时间以来流行的所谓剑侠文化进行了解嘲：“郭靖杨过，不通文采。乔峰段誉，略显老套，一代宗师东方不败，只知深闺绣花鸟。”

　　“独特性心理标签”的满足

　　要想看懂《武林外传》必需具备很多条件。如：“通读金庸、古龙、温瑞安等人大作；读过四大名著；英语起码要过四级；知道一点莎士比亚；爱看《我猜我猜我猜猜猜》等娱乐节目；熟悉所有国内的电视广告；各种晚会套路都很熟悉；还要精通流行音乐，从民歌到摇滚，从《流浪者》到《双截棍》，尤其要精通Rap；还有祖国各地方言懂得越多越好，古文底子也得有一点。”
　　随着社会的发展，一个家庭可以拥有多台电视和多台电脑，使得受众由于年龄以及阅历出现分流，受众可以自主选择自己喜爱的节目。在这样的一个自主选择的时期，已经不会出现适应所有人群的节目。《武林外传》定位准确，抓住了受众中了解电脑、懂得时尚的年轻人的思想，因此特别受到他们的喜欢。

　　参考文献：
　　①王岳川：《消费社会中的精神生态困境——鲍德里亚后现代消费社会理论研究》，文化研究网，2004年4月7日
　　②约翰·费斯克：《理解大众文化》[M]，中央编译出版社，2001年版
　　③郭庆光：《传播学教程》，中国人民大学出版社
　　④《中国电视剧市场报告》，央视索福瑞媒介研究
 
　　 （作者单位：广西大学新闻传播学院）

　　来源：青年记者２００８年５月中